Блог об изобразительном искусстве

Первая совместная выставка Православной Церкви и современного искусства «Валаам / Диалог», которая открывается в понедельник в вестибюле церковь Святой Татьяны, Московский государственный университет в мох может вызвать недовольство прихожан опасались один из кураторов проекта, дьяконом Федором Котрелев.

«Мы предполагаем, что вероятность конфликтов с людьми», — признался РИА «Новости», отец Федор, который задумал этот проект с художником Гор Чахал.
ярмарка, на которой Никита Алексеев, Дмитрий Врубель, Виктория Тимофеева, Константин Звездочетов, группа «Синий суп, Филиппов Андрей Гор Чахал и предоставить каждой из нескольких работ, продлится до 14 июня и будет включать раунд переговоров с представителями духовенства , искусства и других критиков, как и многие творческие встречи и события.
«Я думаю, что выставка будет в некотором смысле, протокол о намерениях, чтобы найти язык общения, мосты, — сказал аббат Святой Татьяны протоиерей Максим Козлов.
Как и его отец, Федор иерархии по отношению к Выставка продемонстрировала большую гибкость, чем Ассамблеи.

«Мы уже ожидаем, что работы приведут к жалобам. Например, Дмитрий Врубель фотографии с подписями в Новом Завете. Существует никакой работы, «Портрет шлюха», которая представляет молодых bomzhiha с голубыми глазами, а ее — и я цитирую: «Женщина, не было никого, кто обвиняет вас. В то же время мы знаем, что наш проект положительно иерархии ограничено. Патриарх Кирилл решил организовать выставку, но не благословляет «, — сказал собеседник агентства.

Он признал, что организаторы выставки попытались заблуждаться на всякий случай, опасаясь резкой реакции консервативной собрания «, но я хотел бы более важной работы.»
Эти страхи, казалось, чересчур известный куратор Марат Гельман, который заверил РИА Новости, что эмитент не бросали помидоры, и признал, что интерес этого амбициозного проекта. «Эта выставка — очень важный прецедент, как современного искусства, а церковь не так легко общаться. Мы все опасаемся, что какой-то идиот сорвать тревоги диалога «, — сказал он, добавив, что часто возникают конфликты из-за того, что» мракобесы нападения художников, прикрываясь церкви «. Гельман напомнил, что художники и Церкви не являются антагонистами и жизни в обществе.

Последние сенсационные конфликта между религией и современное искусство было связано с именами Андрея Сахарова, бывший директор Музея Юрий Самодуров и бывший руководитель современного искусства в Третьяковской галерее, Андрей Ерофеев, который организовал выставку «Запретное искусство-2006″. В результате, общественная организация «Собор Народный» запрос Самодуров и Ерофеев в суде: они обвиняются в oskroblenii чувства верующих, разжигании ненависти и вражды, а равно унижение человеческого достоинства с использованием своего служебного положения (пункт В части 2 статьи 282) . Этот документ предусматривает лишение свободы сроком до 5 лет. Процесс все еще продолжается и, по словам самого Ерофеева, в конце концов, не было видно «.

между Востоком и Западом, чтобы ответить на вопрос, почему на Западе, христианские церкви регулярно выставлены работы современных художников в современной России аналогичные меры в первый раз, когда отец, Федор сказал, что Русская Православная Церковь и русских, есть большая консерватизма, с одной стороны, помогли выжить церкви и не сдаваться obnovlencheskie идей в 20-х годах прошлого века, с другой стороны, он обратился к новым решениям. «Западная Церковь более пластичным, адаптируется к новым условиям и не боится их. Это видно даже в западной архитектуры: храмы изготавливаются из стекла и бетона, нестандартные формы, и народ. И люди будут возмущены такой эксперимент «- это объяснить.
известный искусствовед Андрей Ерофеев, сказал в интервью РИА Новости, что первые Православной Церкви всегда откликался чувствительно к изменениям в светское искусство, даже если — как в стиле рококо, насыщенные эротикой и символизм, основанный на мистике, — не вписывается в канон. «При всем консерватизме церковь быстро отреагировали на новые тенденции в светское искусство, и их последствий, даже если эти изменения противоречат канонам. Так что не было храмов, барокко, рококо, модерна, Исаака и Казанского соборов, фрески Васнецова и Врубеля «, — пояснил он.

По словам Ерофеева, как Церковь и искусство пошли после революции, от конструктивизма. «Было бы логично, и православия в современном искусстве снова встретились и пришли в храмы в стиле поп-арта и минимализма», — добавил он искусства.
Возвращение блудного
Другой АРТ куратора и участников выставки, художник Гор Чахал, сообщил РИА Новости, что светское современное искусство довольно интересные тенденции. «В искусстве общества postsekulyarnogo теоретиков, после многих лет господства слева вдруг раздался марксистского дискурса о религии. Основные международные искусства стали уделять более пристальное внимание к этой проблеме. Например, первый Сингапур биеннале 2006, гласит: «Верую! «. В Париже, Центр Жоржа Помпиду в прошлом году крупная выставка, «Следы священным, посвященный искусству ХХ века. и эта тенденция, конечно, не случайно «, — сказал он.
По словам художника, кризис потребительского общества неизбежно поднимает вопросы о силе фундамент всего здания современной культуры — «атеистического гуманизма».
«постулируется понятие драгоценные человеческие жизни действительно превращается в свою противоположность -» нет значения «; прогресс изменяет распределение моральных людей, семей и общества, в котором общий цинизм становится доминирующей культуре. В этой ситуации, прогрессивной мысли, естественно, стали все чаще искать способы оживить, вернуть к источнику культурной жизни — идеалистической философии, веры, и «новой» религии. Блудный сын возвращается к Отцу «, — сказал Чахал.
признал, что одна из целей выставки попытку проиллюстрировать этот процесс. «Мы приняли работу, которую он видел в лицо на выставках в Москве. Мы хотели показать, что, несмотря на скандалы, сожгли радикального крыла современного искусства в художественной жизни Москвы было в норме, я нашел очень интересный и довольно христианской выставки, чего общество полностью опущены. По сути, выставка — более художественных мероприятий, направленных на повышение уровня информированности общественности о проблеме «, — сказал пресс-секретарь.
Андрей Ерофеев, со своей стороны, указал на сложность поддержания баланса между художником и церкви. «Церковь и светская культура ориентированы по-разному, и важно, что они остаются в мире все его достопримечательности. Если артист на благо Церкви обеспечить светской настройки, Европейский Союз не будет, и будет подчинена. В этом шоу, я слишком быстро изменить положение светской культуры «, — добавил он.

воцерковленных АРТ художников и искусствоведов были единодушны во мнении, что религиозное искусство хорошие перспективы. «Что они из нас зависит от нас», — сказал Гор Чахал, которая, как объясняется в рамках современного изобразительного искусства понимает христианского богословия, религиозной философии, свободное пространство для экспериментов и открытий.
В продолжение и развитие этого опыта, и надеется, диакон Федор Котрелев, который признался, что, если удастся показать, в храме, может быть организована ретроспектива русского религиозного искусства с начала XIX века в XXI, с произведениями крупнейших музеях и частных коллекциях.
В планах работы в этом направлении, и вместе Марат Гельман, который признал, что планирует провести аналогичное художественный эксперимент в Перми.
Ерофеев также отметил, что новые диалог крайне необходимо и важно для творческого союза Церкви и современного искусства.
«Я надеюсь, что скоро архитектор Евгений Асс здания храма в стиле минимализма, информация о духе новой волны Гоша Острецов», — заключил он.
далее…